“靖康之耻”后的李师师结局有三种说法：一是以死殉国；二是老死江湖；三是被俘北上。

李师师是北宋末年青楼歌姬，多见于野史、笔记小说，她与宋徽宗的故事也传为佳话。

李师师（生卒年不详），北宋末年青楼歌姬，东京开封府（今河南省开封）人。

多见于野史、笔记小说。

据传，李师师曾深受宋徽宗喜爱，得到过宋朝著名词人周邦彦的垂青，更传说曾与《水浒传》中的燕青有染，传说爱慕燕青，由此可见，其事迹颇具传奇色彩，也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。

李师师是汴京名伎，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，在仕子官宦中颇有声名，她与宋徽宗的故事也传为佳话，连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。

高俅、王黼自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。

北宋末年宋徽宗被掳，李师师的下落也成为了千古之谜。

靖康之耻，宋徽宗后宫佳丽们没一个有好下场，一个风尘女子更难逃命运的翻云覆雨。

而“靖康之耻”后的李师师结局，更有如下三种说法：

1、以死殉国。

这是《李师师外传》所说，传闻金人破京以后，金主也曾派人去找李师师。

直到汉奸帮助才终于找到，但她未忘亡国之耻，执意不肯伺候敌主。

于是决定金簪刺喉，但寻死未果，不过死意已决，便又将金簪折断吞下自杀。

但该说法无从考证，不少学者仍存质疑。

2、老死江湖。

这个说法就显得有些悲戚了，最早出现在张邦基的《墨庄漫录》。

书中说李师师被抄家之后一无所有，只得流亡于江浙一带，偶尔也会为当地士大夫唱唱曲子，但生活的摧残使她更加清冷憔悴，也失去了往日的风采。

后来清初沈忱的《水浒后传》也沿袭了李师师在南宋初期流亡杭州，重操旧业为生的说法。

3、被俘北上。

有传说李师师在汴京失陷后被俘虏，被迫嫁给了一个残疾的金兵。

但该说法最是站不住脚，因为金帅挞懒在攻陷汴京后虽有索取皇宫妇女，但都是按照当时在宫名单所掳的。

而李师师早在宋徽宗退位后就出宫做了道士，所以显然不符合逻辑。

纵观以上种种说法，似乎以第二种说法较为可信。

东京失陷前，李师师已废为庶人，当了女道士，说她匿于民间，流落于江浙。

总之，小说家为润饰其作，点缀人物，各取所需，所以所取李师师的归宿种种不一；追根朔源，主要由于李师师是与亡国君主有关系的女子。

皇帝与妓女，贵贱悬殊，其情事也必涉及国事，有关她的传闻，不免有许多臆测和讹传的成分，因而她的归宿究竟如何，恐怕永远是难解之谜了。